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實現老年教育美化老年人生命體驗的思考 来源:厦门市思明区老年大学 作者:黄克歧 时间:2014年05月14日 00:00

  (本文獲得福建省老年教育理論研討會優秀論文二等獎)

廈門市思明區老年大學 黃克歧

摘要:習近平同志在第十二屆全國人大一次會議閉幕式上指出:“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民,共同享有人生出彩的機會,共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想,有機會,有奮鬥,一切美好的東西都能夠創造出來。”實現“中國夢”、“人民幸福”的偉大目標,也包含了老年幸福安康精神滿足的政治期許。現實生活中老年人精神文化需求的重要性日益凸顯,老年人精神文化生活的優劣,影響著社會和諧穩定,重視老年人精神文化生活,是社會文明進步的標志。更彰顯出老年教育滿足和實現老年精神文化需求,美化生命體驗的基地作用。老年是人生的黃金時代,滿足和實現老年精神文化需求,美化生命體驗將使老年人人生更精彩,這就要進一步發揮實施老年教育的老年大學的幸福基地作用,更好地美化其生命體驗。

關鍵詞:精神文化需求;生命體驗;老年教育

一個人的真正的精神文化消費是人進入老年期以後,這時的個體人,才真正進入了純粹自由的精神文化生活之中。滿足了老年人的精神文化生活,人的老年時期將放射出人性的迷人光彩,使人格塑造達到靈與肉的高度統一。如果老年人精神生活匮乏,情感訴求無門,對社會和諧有著直接和間接的反作用。一個國家能夠爲老年人提供的生存與發展條件與該國老年人的幸福體驗息息相關,而老年人所具有的生存和發展條件恰恰是政策可以關注並能夠發揮作用的。重視老年人的精神生活,是社會文明進步的標志之一。構建社會主義和諧社會的目標爲我們展現的是一幅幸福美好的社會圖景。對老年人而言,在我們所要構建的和諧社會中,其基本生存需要可以得到很好的滿足,而且還能通過自身潛能的充分發揮而使個人得到全面發展,從而提高精神文化生活質量,體現生命的意義和價值。而這個責任已經曆史性地落在了以老年教育爲主體的老年大學身上。

一、老年是人生的黃金時代

每個人的一生都是豐富多彩的。人的成長性特征使其在流逝歲月的同時獲得了大量的精神文化財富,也就是美國人本主義心理學家馬斯洛所論述的人的高品質精神心理需求(包括愛的需求、人的認識與審美的需求、得到尊重的需求和實現自我的需求[1]204-210的滿足,,這種精神文化財富的獲得,在老年時期放射出人性的迷人光彩,使人格塑造達到了靈與肉的高度統一,老年是人生的黃金時代。

如果用人類文明發展史來比喻個人的一生,那麽,人的童年和少年時期是人一生的青銅時代,盡管這種比喻不一定那麽恰當,卻形象地說明了人生初始階段的精神特質。童年和少年時期是人一生中的青澀期,幼稚、單純、好奇,對我們所見的世界充滿諸多的幻想,對一切事物和知識處于萌芽的向往,開始學習和認知,多理想,多美夢,但依靠性強,不能獨立地面對社會和生活,這時期的人,美麗而單純,是人生的幼芽時期和花季。

到人生的青年、中年時期,人的思想成熟,有了豐富的知識和社會經驗,其認知程度和知識積累開始形成,在社會中開始占有地位並開始爲之奮鬥。認識和感受愛的真谛,建立家庭養育子女,奠定實現自我價值的基礎。這一人生階段,是人一生中的白銀時代,物質財富的占有,私有財産的聚集和養育後代,爲這一人生階段染上了絢麗的銀色光彩,還有些人通過各種途徑或自我奮鬥,走上了權力的位置,或成爲社會的精英,成爲資本的主人,企業家,私營業主,高級白領,資本高管等等,權力和金錢通過他們的手和心,爲社會發展進步貢獻了心力。然而,從人的精神生命來看,人在這一時期,精神最容易空虛、失落、彷徨、恐懼,就像百米之顛走鋼絲一樣,爲了平衡生命力,必須戰勝來自社會和自身的巨大壓力,生命張力被擠壓負重,精神世界無比脆弱,狂歡與痛苦相伴,喜劇與悲劇同台,陰謀與愛情交織,孤獨與空虛如影隨形,有狂熱也有失戀,有成功也有失敗,有自尊也有屈辱,轉瞬即逝的輝煌和掌聲,使這時期的人生長期處于緊張、焦慮、孤獨的精神狀態。這一時期,我們也許收獲了金錢榮譽,收獲了社會地位,收獲了婚姻倫理的狂喜,但我們付出的是一生中生理機能的最好時光。人生交織著這種令人歎息的社會選擇和社會認定,這是人生社會性表現最爲充分的年齡階段。

而老年是人生的黃金時代。首先,老年對于人的社會性有了選擇的余地。退休開始,老人作爲一個與社會有一定距離感的個體,可以選擇的余地大大增加,老人可以不再爲職業工作而操勞,與單位的領導、同事、客戶的社會接觸大量減少,因職業造成的心理壓力徹底釋放,有了很大的空余時間,社會活動的選擇余地加大,使老年人能有理智地根據個人喜好挑選新的社會關系。其次,老年人回到家庭,能使家庭生活更有規律,適當地參與家庭事務,充分享受天倫之樂,對老年人的心理健康有著重要的促進作用。第三,相對于社會資源的缺失,老年人的物欲追求趨于平靜、清淡,能夠更加理性地對待金錢,“放下”的境界、“舍得”的心態和“包容”的智慧,更多地激發出老年人心理潛質並且得到有效的釋放,對心理健康有很大的促進作用。對老年人而言,以勇氣放下包袱,以冷靜掌控抉擇,以平和面對得失,以中庸拒絕極端,人生的最後階段將變得燦爛輝煌,人生將變得快樂幸福。第四,老年人熱衷的旅遊、體育晨練、文藝活動、讀書讀報、棋牌遊戲等豐富多彩的文化活動,對老年人的身心健康意義重大,老年人在這些有益身心健康的活動中,能有效地增強體質,擴大視野,培養高尚的審美情趣,在人生的最後階段,達到思想情操的高素質境界。從這個意義上說,老年是人生的黃金時代,其主要是指老年人的精神文化需求和心理素質得到了最好的培養和確立。

我們將老年定義爲人生的黃金時代,還有重要的一點是,老年人不可放棄學習的機會。宋代的詩人陸遊有一句詩說得十分透徹:“古人學問無遺力,少壯功夫老始成。”《論語》開篇即說:“學而時習之,不亦樂乎?”這些都說明了學習對于一個人、包括老年人的重要性。溫習知識,擴大眼界,是老年人不斷獲得和維持幸福的最重要的精神食糧。老年人的生活經曆和閱曆十分豐富,很多知識可在老年階段重新學習或溫習。對于老年人來說,老年教育是一個淨化心靈,提高審美情趣的重要途徑。在充滿美學品質的文化藝術中徜徉,身心得到美的熏陶,能夠使人變得年輕,成爲人之尊者,生命像黃金一般熠熠閃光,從而,老年成爲其人生中最輝煌的黃金時代。而我們老年大學的教育正是承擔著這種特殊使命的一種教育。

二、美化生命體驗使老年的人生更精彩

人的精神文化需求實際上是人的生命本質需求,這種需求意識對老年人來說更爲迫切,因爲人的生命過程是美學家所說的“生命體驗”。[2]19世紀德國生命美學的創始人狄爾泰把生命作爲最高的本體,他認爲人的生命本質是精神活動(體驗,Erlebcn),因之,他的美學理論也稱之爲“體驗美學”。體驗就是創造生命的意義,使自己達到一種詩意的自由境界,讓生活成爲自身的命運,不至于在日常生活的慣性中麻痹而失掉其內在的靈性。體驗首先是一種生命曆程、過程、動作,體驗就是個體正在經曆的身體體驗過程。生命體驗本身就是價值、意義和歸宿所在。如果讓每個人的生命體驗具有價值,具有美學品格,就是認識生命,認識體驗,並且通過生命體驗,領悟到活生生的生命意義。“只有通過體驗人才能真切而內在地置身于自我生命之流中,並以此來感悟自我與他人的生命之謎。”[3]1175而齊美爾說得更加直接,他認爲世界的本原就是生命,生命不是實體,而是一種不可遏制的永恒的沖動,是不斷地“自我超越”。[4]970

我們所說的“夢”、“理想”、“幸福”、“精神文明”甚至“文化”等,都歸屬于人的精神範疇,我們在理解狄爾泰的“生命體驗”時認識到,“精神科學”的基礎是生命,它們與生命、生命經驗處于一個持久的內在總體關系和互相作用中,狄爾泰說:“生命是一個基本事實,它必須形成哲學的起點。”“像人所生活的那樣去理解生命,這就是今天人的目標。”[5]84人的生命體驗就是人的精神美化行爲。在人的生命中,精神生命是最重要的。精神生命是滿足人的生物生命和社會生命的內在動力、心理能源,而我們所倡導的美化生命體驗,主要是通過人的精神文化需求的滿足來實現。當人生進入老年時期,對生命的認識隨著年歲的增長而具體化,明確化,更加珍惜和愛護生命。這種珍惜愛護生命的行爲,不僅僅是對自己生命的呵護,而且是對生命的精神品格的一種認識。“熱愛生命”在老年人的眼中,已經具有了美學意義。在對待生命的哲學靜思中,每個人都會進行人的本質的美學思考,老年人更會如此。在當今社會再一次弘倡幸福觀的語境之中,每個人,特別是老年人會自然而然地把對生命意義的思考和追求與幸福連接在一起。孔子說:“興于詩,立于禮,成于樂。”(《論語·泰伯》)其說的是要成爲德、智、體、美全面發展的人才,這裏實際上是強調要做懂得幸福並能夠幸福地生活的人。

中國的傳統文化中,對美化生命體驗的論述其實是很普遍的,如《千字文》這樣的啓蒙讀物,就講到了人的生命本質:“性靜情逸,心動神疲。守真志滿,逐物意移。”人的生命是有限的,而人對生命的認識也是隨著歲月的增長而加深的,老年人在面對與主流社會的疏離,與物欲金錢的無望,身體日見衰老的現實,只有加強心理的自我調適,做到心性淡泊甯靜,情緒就自在安逸,如內心浮躁動蕩,精神就疲倦萎靡。如果能保持純真的本性和操守,志向就能得到滿足,一心追逐物質享受,意志就會衰退,善良的本性也會改變。這種老人自己完全能夠做到的心理調適,對老年人的幸福生活關系重大,中國文化的“輕物欲,重親情”、“輕心燥,重甯靜”、“輕權勢,重生活”的生命體驗,在老年的人生階段,能更容易被接受。這種心理的自我調適,調適恰當之後就是人生的自我超越,達到人生精彩的境界。在老年人美化生命體驗的過程中,老年教育的作用十分重要,它成爲了老年人獲得精神慰藉的一個重要場所,老年大學因其獨特的人本魅力、人文魅力和人性魅力,爲廣大老年朋友所喜愛,以致很多地方的老年大學一席難求,這和老年人日益重視自身文化素質培養、自我心理調適和自我價值實現、美化生命體驗的美學追求息息相關。對老年人而言,對美的追求,對美的生命體驗,已經不是哲學家美學家停留在形而上的思維中,而是人對生命的直接反思及實踐。

三、發揮老年教育美化生命體驗的作用

衆所周知,對于生命本質的認識,很少人去探求。“生命體驗”一詞,對于一般的老年人來說,是很陌生的,在老年大學的教育過程中,也很少直接提及“生命體驗”這個帶有哲學意味的概念。但是,我們應該看到,老年教育在本質上來說,就是一種“生命體驗”的美學化過程,就是通過教育的方式,引導老年人用美的行爲方式完善個體自身的生命體驗。從這個意義上說,老年教育是不同于知識傳承爲主的學院式教育,而是以美和藝術的潛移默化,滿足老年人的精神文化需求,達到生命體驗美化的特殊教育。盡管在老年大學內,美感教育和藝術熏陶可能是較淺層次的,但對于處在人生黃金時代的老年人來說,這種“美”的教育提升了老年人生命本質的意義。

我國現代教育大師蔡元培先生在我國教育史上首提“美育”的概念[6]256-269,從當代美育的課程設置看,我們所說的“美育”其實就是素質教育。在我國的教育體制中,美育課更多地是承載成長性基本素質的內容,對青少年全面發展起到人生基礎的作用。而老年教育則不同,更多的是美化生命體驗教育,是老年精神訴求和心理健康所需的生命的意義價值的重新認定,其美學意義深刻得多,上升到了诘問生命本質、回到生命意義的審美境界,因此,老年教育的本質意義,就在這種引導老年人認同生命精彩和理性對待生命本質的精神境界中,走向人生的最後輝煌。這是老年教育真實而意義宏大的本旨。

人的生命是一個過程。人生下來,就面臨著終有一天將會死亡,所謂人生過程,應當是每個人都應重視的自然現象,人如何在這個過程中,努力地去做好自己願意做的有意義的每一件事,使每一件事都帶有生命體驗的美感,這才是人生到了老年階段最重要的。從這個意義上說,老年大學是老年人審美教育的一個不可替代的美學基地。

在我們的社會中,還有一些人,內心深處看不起老年大學裏老年人唱歌跳舞式的自愉自樂。也不可否認,社會對老年大學是否隸屬教育體制也還存有異議,然而,我國老年大學在30年的發展中,摸索前行,不斷提升老年教育的教學質量,正在逐步完善這一特殊教育體制。在這個過程中,老年教育的教學目標始終如一。我以爲,老年教育如果在教育理論上以生命教育爲基礎,以滿足老年人的精神文化需求的人生哲學、人生美學爲理論指導,引導老年教育家、教育工作者,樹立美化生命體驗的教育本旨,老年教育的這面新的大旗才能真正樹立起來,才能將我國大多數在老年階段處于迷茫的老年朋友,吸引到這面旗幟之下,正確理解生命意義和價值,以積極的、正面的、樂觀的生命意識來對待人生的這一最後的黃金時代,讓每個老年人,“共同享有人生出彩的機會,共同享有夢想成真的機會。”[7]讓老年人生充滿金色夕陽。

老年教育只有在生命哲學和高揚生命本質的美學框架內,才能真正走向適合這一特殊教育路徑和規範教育體制的合理化。人的生命是精彩而又有限的,老年教育如果承載了人生最輝煌的最後階段的引導教育作用,其現實意義和理論探索價值將不可估量。

參考文獻:

1、參見丁敏翔:每天讀點大師哲學[M].北京:中國華僑出版社,2011.

2、參見王一川:意義的瞬間生成[M].濟南:山東文藝出版社,1988.

3、朱立元:西方美學思想史[M].上海:上海人民出版社,2009.

4、朱立元:西方美學思想史[M].上海:上海人民出版社,2009.

5、參見張汝倫:現代西方哲學十五講[M].北京:北京大學出版社,2003

6、淩繼堯:美學十五講[M].北京:北京大學出版社,2003.

7、習近平:在第十二屆全國人大一次會議閉幕式上的講話

作者:

黄克歧,厦门市思明区老年大学理論研究会理事、研究员
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